TVE emitirá los días de Navidad el programa pueblo de Dios

El viernes, 31 de Diciembre, se emitirá de nuevo el reportaje que lleva por título “Como un gran fuego”
El veterano programa de reportajes, que emite la 2ª cadena de TVE y que es uno de los programas institucionales de la Iglesia Católica en la televisión pública, tendrá una presencia especial en la pequeña pantalla estas navidades. Del 27 al 31 de Diciembre emitirá diariamente a las 14:00 horas la...


las historias de solidaridad grabadas durante el último año en Madagascar, Uganda, Kazajstán, India y España.

La región de L’Androy, al sur de Madagascar, es conocida como “la tierra de las espinas”. Aquí trabajan un puñado de misioneros españoles en la promoción social de las gentes más pobres de la gran isla roja. El lunes, 27 de Diciembre, se podrá volver a ver en el reportaje titulado “Madagascar, por los caminos de L’Androy”.

Karamoja, en el nordeste de Uganda, es la zona más pobre del país. La violencia entre clanes y la dureza del clima impiden su desarrollo. El hospital St. Kizito es un oasis sanitario fruto de la colaboración española. También se cuenta la peripecia vital de Dª. Paulina Ridruejo, una misionera española que lleva 40 años y la acompañarán a visitar una de las aldeas más antiguas del lugar. El martes, 28 de Diciembre, se volverá a ver en el reportaje “Karamoja, la última frontera”.

Kazajstán es una de las antiguas repúblicas soviéticas donde vive un pequeño grupo de católicos descendientes de los deportados por Stalin en la estepa. Los misioneros luchan contra las redes de tráfico de menores con la apertura de hogares para acogerles. El miércoles, 29 de Diciembre, se emitirá este reportaje con el título “Kazajstán: los hijos de la estepa”.

India es el país del mundo con más enfermos de lepra. En el estado de Orissa la minoría cristiana atiende un gran proyecto en el que estos enfermos y sus familias son los protagonistas. El Damien Institute les brinda cuidados médicos, trabajo y educación. El jueves, 30 de Diciembre, podrán Vds. ver de nuevo el reportaje titulado “Lepra: del estigma a la esperanza”.

Las Hijas de la Caridad, Premio Príncipe de Asturias, son un grupo de mujeres valientes que viven y trabajan por la justicia en los rincones más olvidados del mundo. Con motivo de los 350 años de su fundación el programa recuerda a las hermanas que se ha ido encontrando en sus grabaciones por los distintos pueblos de Dios. El viernes, 31 de Diciembre, se emitirá de nuevo el reportaje que lleva por título “Como un gran fuego”.

PARA REZAR EN FAMILIA

Aquí les dejo para rezar en familia estas navidades

Mas recursos: Celebración para fin de año
Vigilia de fin de año

CELEBRACION DE FIN DE AÑO 2010

“Jesús, tu nacimiento tiene hoy más sentido que nunca porque sigues apostando por el hombre, por la solidaridad, por el compromiso, por las bienaventuranzas...

Hoy sigue habiendo muchos presos por proclamar tu paz, tu perdón, tu Evangelio, tu Navidad”.

¡Te pedimos, Niño-Dios, que aprendamos a ponerle latido al mundo y sepamos oír su corazón que late!

¡ Feliz Navidad

en el año 2011!


Aquí les pongo el enlace a la vigilia de fin de año

y a la presentación


VIGILIA_FIN_AÑO_2010

CELEBRACIÓN NAVIDAD

Aquí les dejo el enlace a el folleto de la celebración



oracion_navidad07

"Feliz Navidad": Los villancicos que detuvieron la Gran Guerra en Navidad

Sucedió el 24 de diciembre de 1914 en el frente de Ypres (Bélgica), en la zona más dura de las trincheras que separaban las tropas del Imperio Alemán de las tropas británicas, durante el invierno de la Primera Guerra Mundial. Se decretó una tregua para esa noche que implicaba permanecer en los puestos sin disparo alguno, pero -al empezar la cena de Navidad- las tropas alemanas se animaron a decorar sus trincheras, y luego continuaron su celebración cantando villancicos, especialmente "Stille Nacht" (Noche de paz). Las tropas británicas respondieron entonces con "Adeste fideles" y algunos villancicos en inglés.

A continuación, ambos ejércitos intercambiaron gritos de alegría, muestras de amistad y deseos de una feliz Navidad para todos. Al poco, hubo encuentros de unos y otros en la tierra de nadie, y allí se intercambiaron pequeños regalos: whisky, cigarrillos, etc.
La tregua también permitió que los caídos fueran recuperados desde detrás de las líneas y enterrados cristianamente. Se celebraron ceremonias fúnebres con soldados de ambos bandos, llorando las pérdidas de uno y otro lado, y ofreciéndose mutuamente el pésame. En uno de esos entierros en lona de nadie, soldados británicos y alemanes leyeron juntos un fragmento del Salmo 23:

El Señor es mi pastor, nada me falta.
Sobre pastos verdes me hace reposar,
Aunque camine por un valle oscuro
no temeré mal alguno porque Él está conmigo.

La tregua se propagó hacia otra áreas. En algunos puntos duró hasta el año nuevo, e incluso hasta el mes de febrero. Los comandantes británicos John French y Sir Horace Smith-Dorrien juraron que una tregua así nunca volvería a permitirse; paradójicamente, ambos habían dejado el mando antes de la Navidad de 1915.

En 2005, Christian Carion llevó a la pantalla esa tregua de Navidad, basándose en el relato de unos de los testigos: "La increíble Navidad de 1914". He aquí el tráiler de este fantástico filme, titulado "Feliz Navidad", y a continuación la secuencia cumbre del canto de los villancicos:



Aquí, la secuencia de los villancicos:

NOVENA EN HONOR DE LA VIRGEN MILAGROSA

Mons Carlos Escribano, Obispo de la Diócesis, presidió la celebración en la festividad de la Virgen Milagrosa el pasado día 27. Durante toda la semana se ha celebrado la novena en su honor en la Parroquia de La Milagrosa.







Hay que destacar que el día 26 es el Día Dedicado a la Asociación. Que el día 27, fiesta de la Virgen Milagrosa se impuso la Medalla al finalizar la Eucaristía y que el sábado día 27 se celebró la Eucaristía por los Asociados Difuntos.

VIGILIA DE ORACION POR LA VIDA NACIENTE

El Papa nos pide hacer esta oración. Aquí tienes tres modelos

Tienes varias formas de celebrarla:

1) Con Eucaristía. Descarga. (doc, 45 kb)
2) En las Vísperas. Descarga. (doc, 47 kb)
3) Con el Rosario. Descarga. (doc, 52 kb)

MISION POPULAR

La Misión de la Parroquia Santa Rosa de Lima " EL PALMAR " barrio de los rosales, empezó el 23 de Octubre al 14 de Noviembre.
La labor ha sido intensa dada la situación del barrio.
El grupo de misioneros estaba formado, por los Padres Paúles una Hija de la Caridad y tres seglares, entre ellas, una joven licenciada en derecho y a querido dar parte de su tiempo, para colaborar en esta tarea. Nos comentaba que para ella ha sido una experiencia muy rica, poder prestar su ayuda a los demás.
Nos han dado muy buena acogida en todas las casas y se ha manifestado el deseo de continuar con los grupos

200.000 víctimas y las monjas-coraje en Haití

O sea, que el cólera puede causar tantos muertos como el terremoto. No lo digo yo, sino Naciones Unidas, ese organismo que envía cascos azules por aquí y por allá y que casi nunca son bienvenidos por la población local. "Necesitamos 163 millones de dólares para evitar que esta epidemia nos supere", nos dijo el pasado día 12 en Ginebra Elisabeth Byrs, de la Oficina de Coordinación de Asuntos Humanitarios (OCHA). Lo que no dijo -y lo digo yo- es que se trata de una cantidad ridícula. Pero, en fin, así están las cosas.


Como en el siglo XVII
Quienes están haciendo un gran papel en el asunto, y sin darse tanta propaganda- son las Hijas de la Caridad en Haití, en un trabajo que ya era intenso antes del terremoto. Nuestro programa dio cuenta de ello en un reportaje. Ahora, las religiosas- entre ellas varias españolas- están trabajando en unas condiciones que impresionan y que recuerdan los tiempos de su origen, allá en el siglo XVII. Desde Haití nos llega esta comunicación de las Hijas de la Caridad que nos muestra el coraje de estas mujeres:

“Para nosotras en Haití, todavía una nueva prueba: el cólera. Qué tristeza ante tantos muertos, sobre todo en el Artibonite. Hace una semana que nuestras hermanas Sor Natalia, Lila, Josefa, Mónica y Alberta comenzaron una campaña de emergencia. Están trabajando sin cesar en el hospital Alma Mater de Gros Morne para salvar vidas aplicándoles tantos sueros como necesitan: 15, 18, 20 por día, todo lo necesario para que los enfermos se recuperen. Muchas vidas pueden salvarse pero el riesgo continúa. Gracias por vuestra ayuda".

Ahí están. Sin ONU, sin cascos azules, sin despliegue de medios (incluidos los de información), sin alharacas, sin bombos ni platillos. Mujeres valientes. Tienen poco de "monjitas" y sí mucho de monjas-coraje.

Liturgia de las horas de la Medalla Milagrosa

180 Aniversario de las Apariciones
¡Meditemos juntos!


El final de noviembre es un tiempo importante para las Hijas de la Caridad, ya que celebramos: el 27 de noviembre – la Aparición de la Santísima Virgen a Santa Catalina Labouré en la Rue du Bac en 1830, el 28 de noviembre - Fiesta de Santa Catalina Labouré, finalmente el 29 de noviembre – Aniversario de la Fundación de la Compañía en 1633.

Con motivo del 180 Aniversario de las Apariciones están Vds. invitados a participar en una novena de preparación para ese día especial. Cada día del 18 al 27 de noviembre, se añadirá un pequeño texto a esta sección y tendrán la liturgia para cada día.


Día 1º – Jueves, 18 de noviembre

”Una luz radiante”

La aparición del 27 de noviembre de 1830 tuvo lugar el primer día de un tiempo litúrgico concreto: "el sábado por la tarde, víspera del primer domingo de Adviento". La liturgia de Adviento nos invita a preparar nuestros corazones para acoger a Cristo, Luz del mundo. El 27 de noviembre de 1830, María se presenta a Sor Catalina como una mujer inundada de luz, que precede al Sol de Justicia como "la aurora precede al día".

"Vi a la Santísima Virgen de pie, vestida de blanco, de talla mediana, con el rostro tan bello que me sería imposible describir su hermosura".

Desde el 18 de julio de 1830, Sor Catalina conoce por experiencia la dulzura, la ternura, la delicadeza de María. En esta relación profunda, contempló su semblante que traducía la verdad de su ser y de su misterio. No obstante, en la segunda aparición, Sor Catalina se siente todavía más impre¬sionada ante la belleza inefable de María, toda radiante de una luz maravillosa. La gracia de Dios se refleja en su rostro, lo que hace decir a Catalina: "su rostro era tan bello que no podría describirla".

“Oh María sin pecado concebida,ruega por nosotros que recurrimos a ti”

(tomado del libro “Catalina Labouré. La Mensajera del Cielo.” por Sor Anne Prévost,H.C.)

Día 2º – Viernes, 19 de noviembre

María, misterio de la humanidad nueva

El 27 de noviembre, María revela a Sor Catalina cuál es el origen de su fulgor, es su identidad profunda: "concebida sin pecado". Ella es la Inmaculada, la llena de gracia. Sor Catalina descubre en María Inmaculada la "Nueva Creación", la criatura que se beneficia de la Resurrección desde el primer instante de su concepción. Es la primera obra de Cristo Resucitado. Es la primera resucitada entre las criaturas después de Jesús y nos muestra que si la humanidad de Cristo ha triunfado, su proyecto de salvación ha triunfado también. María, la primera salvada, es el modelo de la humanidad. María refleja la gloria que irradia Cristo en la Transfiguración, como irradiará un día sobre los resucitados.

“Oh María sin pecado concebida,ruega por nosotros que recurrimos a ti”

(tomado del libro “Catalina Labouré. La Mensajera del Cielo.” por Sor Anne Prévost,H.C.)

Día 3º – Sábado, 20 de noviembre

María, la tierra que acoge a DiosDurante toda su vida, María, totalmente abierta y transparente al Espíritu, se dejó modelar por el Sí infinito del Amor. En Ella, es la tierra quien acoge a Dios. María está al pie de la Cruz para acoger el Don de Dios. Está allí porque es la Madre. Y es la Madre, porque está allí. Ella es quien ha llevado la vida del Dios que muere, esa Vida de la que Él sólo es la fuente. En el momento doloroso en que Jesús da su vida por la salvación del mundo, la Cruz está clavada en ella como una espada. El corazón de Jesús y el de María están tan estrechamente unidos que, en ese espacio de comunión en el amor, el discípulo de siempre podrá encontrar la vida de Dios.

“Oh María sin pecado concebida,
ruega por nosotros que recurrimos a ti”

(tomado del libro “Catalina Labouré. La Mensajera del Cielo.” por Sor Anne Prévost,H.C.)

Día 4º – Domingo, 21 de noviembre

El globo dorado coronado por una pequeña cruz

“La Santísima Virgen sostiene en sus manos un globo dorado coronado por una pequeña cruz...”

Mediante el globo dorado y coronado con una cruz, que tiene en sus manos, María nos introduce en el misterio de la Encarnación y de la Redención. Desde la Natividad, Cristo está en medio de nosotros y la luz de Pascua ilumina nuestra tierra. Después, en una actitud de ofrenda, María presenta a Dios el mundo salvado, resucitado. ¿No es una visión profética que muestra la armonía universal de la naturaleza y de la historia, de las personas y del cosmos, hacia la que tiende la historia humana?

“Oh María sin pecado concebida,
ruega por nosotros que recurrimos a ti”

(tomado del libro “Catalina Labouré. La Mensajera del Cielo.” por Sor Anne Prévost,H.C.)

Día 5º – Lunes, 22 de noviembre

Los rayos de luz
“Los dedos de María que sostenían el globo se cubren de anillos con piedras preciosas. De estas pedrerías, salían como por haces, unos rayos de un fascinante resplandor”.

Esta aparición, que precede al tiempo de Navidad, nos puede invitar a unirnos a la experiencia de los pastores de Belén. De la misma manera que ellos fueron conducidos por una gran luz hacia María y el Niño Jesús, los rayos "de un gran resplandor" conducen a Sor Catalina a ahondar más en el misterio de la gracia de Dios. Los rayos de luz que emergen de las manos de María son el símbolo del Amor de Dios que viene a arrancar las tinieblas en nosotros y en el mundo.

“Oh María sin pecado concebida,
ruega por nosotros que recurrimos a ti”

(tomado del libro “Catalina Labouré. La Mensajera del Cielo.” por Sor Anne Prévost,H.C.)

Día 6º – Martes, 23 de noviembre

Las pedrerías “sin rayos”
Dios nos ha visitado y nos ha manifestado su amor infinito hasta morir en una Cruz. Nos visita también hoy para renovar sin cesar nuestro mundo desde el interior, por la gracia de su Espíritu. Pero la acción divina de la salvación es realmente eficaz en la historia humana sólo si pasa por nuestros corazones. En el Evangelio, la presencia de Jesús entre los hombres, no aporta automáticamente la salvación: al contrario, hay quienes lo ignoran o lo niegan: "los suyos no le recibieron".

Las pedrerías "sin rayos" nos hacen pensar en el versículo del Magnificat: "a los ricos los despidió sin nada". María nos hace comprender nuestra dificultad permanente para volvernos hacia Dios, para darle el primer lugar en nuestra vida, para pedirle su gracia a fin de vivir como hijos de Dios. Como los pastores que recibieron el anuncio, estamos invitados a entrar, cada vez más, en el espíritu de la pobreza evangélica: "Bienaventurados los pobres de espíritu: porque de ellos es el reino de los cielos". María nos recuerda que es muy importante pedirlo cada día en la oración.

“Oh María sin pecado concebida,
ruega por nosotros que recurrimos a ti”

(tomado del libro “Catalina Labouré. La Mensajera del Cielo.” por Sor Anne Prévost,H.C.)

Día 7º – Miércoles, 24 de noviembre

El signo de la Medalla

¿Por qué María nos ha dejado un signo? ¿Qué quiere mostrarnos? Lo que la "madre de todo discípulo" nos da a ver, es para llevarnos a ver lo que no se ve. De la misma manera que, en las bodas de Caná, María preparó a los sirvientes a ponerse a la escucha de la Palabra de Jesús, hoy continúa invitándonos a ir más lejos en el camino de la fe y de la confianza. Al confiarnos su Medalla, nos introduce en una actitud de fe para que seamos verdaderos "discípulos de Jesús".

Cuando pronunciamos las palabras de la corta oración "Oh María, sin pecado concebida, ruega por nosotros que recurrimos a Ti", pedimos a María que ruegue por nosotros para ser más "discípulos que creen en El". Como en Caná, María comunica lo que significa ser creyente: hacer todo lo que Dios nos diga, abrirnos a la disponibilidad incondicional.

“Oh María sin pecado concebida,
ruega por nosotros que recurrimos a ti”

(tomado del libro “Catalina Labouré. La Mensajera del Cielo.” por Sor Anne Prévost,H.C.)

Día 8º – Jueves, 25 de noviembre

La Primera discípula que creyó

En el simbolismo de la Medalla, María ocupa un lugar especial como en Caná. La Medalla orienta nuestra mirada hacia Dios a través de la persona de Maria. María no está 'al lado de Dios', sino delante de Él, no para ocultarlo, sino para hacer que aparezca con una luz humana, femenina, materna. Según Leonardo Boff, "María es el lugar donde Dios manifiesta su rostro femenino".

(...) María nos ayuda a dejarnos inundar por la luz de Dios. El símbolo de los rayos de luz, que salen de las manos de María, no expresan "el buen vino" que Jesús quiere para nosotros, la irradiación de los dones de su Espíritu.

Día 9º – Viernes, 26 de noviembre

Llevar la medalla y dar la Medalla

Llevar la medalla es dar a María la hospitalidad de nuestro corazón, acogerla "en nuestra casa” e invocarla con el corazón: "Oh María, sin pecado concebida, ruega por nosotros que recurrimos a Ti". Llevar la Medalla, es acoger a María y entrar en la irra¬diación de su amor maternal para aprender de Ella a "hacer lo que El nos diga". Es llegar a ser como Ella, tierra de acogida para Dios en el mundo, es hacer que Dios nazca hoy. Llevar la Medalla es abrirnos a la presencia del Resucitado en nuestro mundo y encontrarlo en el servicio a los hermanos.

María nos llama no a ser "distribuidores" de medallas, sino a "irradiar" su sonrisa, a difundir la luz del Resucitado. Ofrecer la Medalla es una ocasión para ir al encuentro del otro, como lo hicieran María y Jesús.

“Oh María sin pecado concebida,
ruega por nosotros que recurrimos a ti”

(tomado del libro “Catalina Labouré. La Mensajera del Cielo.” por Sor Anne Prévost,H.C.)

LAÚDES DE LA MILAGROSA 2010


LAUDES DE SANTA CATALINA 2010

POWER POINT DE LA CELEBRACION VOCACIONAL DE LA FUNDACIÓN

CELEBRACIÓN VOCACIONAL FUNDACIÓN DE LA COMPAÑÍA 29 NOVIEMBRE 2010

BENDÍCENOS, SEÑOR

SEÑOR, bendice mis manos para que sean delicadas y sepan tocar sin jamás aprisionar; que sepan dar sin calcular y tengan la fuerza de bendecir y consolar.


SEÑOR, bendice mis ojos para que sepan ver la necesidad y no olviden nunca lo que a nadie deslumbre; que vean detrás de la superficie, para que los demás se sientan felices por mi modo de mirarles.

SEÑOR, bendice mis oídos para que sepan oír Tu voz y perciban muy claramente el grito de los afligidos; que sepan quedarse sordos al ruido inútil y la palabrería, pero no a las voces que llaman y piden que las oigan y comprendan, aunque turben mi comodidad.

SEÑOR, bendice mi boca para que dé testimonio de Ti y no diga nada que hiera o destruya; que sólo pronun-cie palabras que alivian, que nunca traicione confidencias y secretos, que consiga despertar sonrisas.

SEÑOR, bendice mi corazón para que sea templo vivo de Tu Espíritu y sepa dar ca-lor y refugio; que sea ge-neroso en perdonar y comprender, y aprenda a
compartir dolor y alegrías con un gran amor.

Dios mío, que puedas disponer de mí con todo lo que soy y con todo lo que tengo

El Rosario se ha puesto de moda. (¿Y nosotros vamos a quitar los crucifijos?)

Con el empeño que ponen algunos políticos en hacer desaparecer las cruces de los lugares públicos, resulta paradójico que se haya puesto de moda lucir en la muñeca una “pulsera decenario” (también denominada Rosario). Es interesante la reflexión que hace Álvaro Lucas en Aceprensa y que reproduzco aquí.

La intolerancia religiosa o la renuncia activa a las propias raíces culturales y espirituales habituales en democracias saturadas por lo políticamente correcto se ven desmontadas muchas veces por los propios cauces que ellas mismas utilizan para lograr sus propósitos. Es el caso de la moda. En concreto, por novedades que tratan de hacerse un hueco en el mundo de los complementos asequibles al gran público.


Todo empezó cuando Rocío y Tamara, dos jóvenes estudiantes madrileñas de Admnistración de Empresas en CUNEF descubrieron en Montserrate, lugar de peregrinación religiosa situado en Bogotá, de las pulseras más sencillas que se vendían allí: “rosarios hechos a mano, símbolo religioso formado por 10 nudos y una cruz, utilizados para rezar los pasos de un misterio”. Compraron todas las que pudieron y comenzaron a regalarlas al llegar a España. Ambas se quedaron sorprendidas del éxito de aquella “pulsera”, hasta el punto de que decidieron volver a Bogotá a comprar más e incluso dieron con la persona que las elaboraba a mano para encargarle que las hiciera de colores más alegres: rojas, azules, verdes, amarillas.

Las dos jóvenes creadoras cuentan en su página web (www.awaking.es) el papel estelar que desempeñó su amiga periodista Sara Carbonero cuando en sus continuas apariciones en televisión, con motivo de la celebración del Mundial de Fútbol en Sudáfrica, lució varias de las “pulseras decenarios” en su muñeca.

“Lo que empezó siendo un hobby –confiesan– se ha convertido en la oportunidad de nuestras vidas”. Seguramente también, aunque sin saberlo, en un ejemplo gráfico de una de las mayores paradojas de la sociedad moderna. Lo que la política trata de expulsar del ámbito público la moda lo recupera y recicla convirtiéndolo en “el complemento fetiche del año” que se anuncia a doble página en periódicos de gran tirada.

"Blood Money": el documental que el Gobierno no deja ver a los jóvenes

Con 16 y 17 años, en España se puede abortar incluso sin necesidad de informar a los padres, pero, en cambio, el Gobierno no permite a esas edades ver el documental "Blood Money",que explica los efectos del aborto en la mujer y su entramado empresarial: para ver este documental (que no usa imágenes sangrientas ni truculentas) hay que tener -según el Gobierno- 18 años.

Hace unos meses pudimos ver el documental “La última cima”. Hoy os proponemos otros pases del Documental: “Blood Money” que en español la han traducido por “ El valor de una Vida”.

ÚLTIMA HORA: Se han cambiado los días de emisión, los pases serán el viernes 22, sábado 23, domingo 24, lunes 25 y martes 26 de octubre a las 18:30, y el miércoles 27 serán a las 18:30 - 20:30 - 22:30 en el Teatro Cine Marín, junto a la Plaza de San Juan.



El Gobierno quiere evitar algo que resultaría fatal para la "normalización" del aborto: que decenas de miles, quizá cientos de miles de jóvenes en institutos vean este documental en la clase de ética, filosofía o religión. Por eso, los mismos que reparten folletos y cursos sobre masturbación y homosexualidad a los alumnos de 10 y 12 años califican "para mayores de 18 años" este reportaje.

El presidente del Foro de la Familia, Benigno Blanco, ha denunciado este absurdo (16 años para abortar, 18 para ver documentales sobre aborto). Para Blanco, sólo se entiende esta actitud "si se presupone que al Gobierno le interesa que se aborte mucho y a ciegas". "Parece que para el Ejecutivo en materia de aborto, cuanta menos información haya, más 'libre' es la decisión de abortar". Asimismo, ha explicado que la película "tan sólo se limita a recoger testimonios de personas que han abortado, que han practicado abortos o que se han librado de esa tentación en circunstancias difíciles".

Blanco ha señalado también que el Gobierno está utilizando "el mismo criterio" que empleó con aquellas comunidades autónomas que ofrecían información sobre el desarrollo fetal. Muchos defensores del aborto, explica Blanco, "pusieron el grito en el cielo aduciendo que esa información cercenaba la libertad de abortar". En resumen: según los abortistas, no debe circular la información: ni hay que mostrar a la mujer la ecografía de su feto o su imagen en la pantalla, ni hay que explicarle las fases de su desarrollo, ni los efectos secundarios del aborto, ni darle datos sobre alternativas al aborto ni ayudas privadas para sacar adelante su embarazo. Información: la menos posible, es el mantra del negocio.

Como en la mafia: conocemos la industria por sus arrepentidos

Si hay un sector opaco, ése es el del aborto. Ya lo era antes del caso Morín y lo es más con la ley actual, la aprobada por el Gobierno socialista a instancias de la patronal cuando ésta descubrió que la opacidad no era tan grande como necesitaban. La ley actual nace de los escándalos de Ginemedex que tuvieron 3 fases: 1) los reportajes con periodista infiltrada y cámara oculta de The Sunday Telegraph que grabaron los trámites previos y la realización de un aborto en una clínica española. 2) El reportaje de la Televisión Pública Danesa, emitido en media Europa, presentando a Barcelona como el paraíso del aborto: coladero sin causas ni límites de tiempo. 3) El juicio del caso Morín: una persona ligada a la empresa, desde dentro, pasó documentación y testimonio al juzgado, a cambio de gozar de la categoría de testigo protegido: como en la mafia.

En el caso Morín se juntaron los dos elementos que ponen nerviosos a los empresarios abortistas: "chivatos" o arrepentidos, que hablan de lo vivido dentro, e imágenes que circularon en una cultura audiovisual (especialmente el documental danés).

"Blood Money", el documental de David Kyle, narrado por la doctora Alveda King, sobrina de Martin Luther King, se basa en parte en el libro "Blood Money" de 1992 de Carol Everett, una ex dueña de clínica abortista. Everett es una de los protagonistas del documental, una abortista arrepentida, y explica los entresijos de la industria del aborto y su búsqueda incesante de más clientas y más dinero, siempre recortando en gastos y recurriendo a la mentira para hacer crecer la clientela.

Cámaras y arrepentidos, y vídeos donde se cuenta cómo funciona la industria del aborto: eso es lo que las clínicas temen. Pero en la era de Internet, los ultrasonidos y la comunicación, cada vez más la gente va a entender en qué consiste el aborto y el negocio subyacente: si la gran prensa lo silencia, no lo harán los digitales ni Internet.

Os dejo con el tráiler, que resulta sumamente clarificador del contenido.



Vía: Forum Libertas

CELEBRACIÓN CLAUSURA 350 ANIVERSARIO

A las 8 de la tarde en la Iglesia Parroquial de La Milagrosa, se Clausuraba el año jubilar en la celebración del 350 Aniversario de la muerte de San Vicente de Paúl y Santa Luisa de Marillac. Fundadores de los PP. Paules y de las Hijas de la Caridad. La Eucaristía la presidió el Sr. Obispo, D. Carlos Escribano y acompañado por 13 sacerdotes. Servían al altar cinco monaguillos pertenecientes a los cursos de catequesis. Armonizó la celebración la Polifónica Turolense dirigida por el P. Paúl, P. Muneta. La iglesia estaba llena de fieles pertenecientes a las asociaciones vicencianas y a la parroquia.( Reseña ofrecida en la página web de la diócesis de Teruel y Albarracín).

El día 27 de septiembre a las 8 de la tarde nos reuníamos todos los miembros de la familia vicenciana de Teruel, así como fieles de la parroquia que querían acompañarnos para celebrar la Eucaristía de Clausura, teniendo como novedad que, después de más de un año sin Obispo, el recién consagrado D. Carlos Escribano presidiría nuestra celebración, acto este que le agradecimos cuando acepto nuestra propuesta y que hoy le seguimos agradeciendo.
Han sido muchos los sacerdotes diocesanos que nos han acompañado en la celebración no solo en la Eucaristía de Clausura sino en los diferentes actos que a lo largo del año hemos ido celebrando, también los diferentes religiosos y religiosas de Teruel nos han ido acompañado a lo largo del año con ese espíritu de fiesta en los tres encuentros de oración y celebracion que hemos tenido. No podemos olvidar a aquellas personas que habiendo sido niños o adolescentes han pasado por las escuelas del Sagrado Corazón y que aunque no pertenecen a la familia vicenciana, tienen un profundo recuerdo de las fiestas celebradas antaño y que ante la convocatoria también nos han acompañado.

La celebración de la Eucaristía transcurrió en ambiente de fiesta y de gozo, recogiéndose el agradecimiento al Señor por la Vida de San Vicente y de Santa Luisa.
Don Carlos en su homilía nos hizo un recorrido por la vida e San Vicente, resaltando su trasformación de Cura a Santo, encontrando en ese recorrido a Santa Luisa ,fiel colaboradora en la fundación e las Hijas de la Caridad. Termino su alocucion agradeciendo nuestra labor y animándonos en que permanezcamos firmes en nuestro empeño de Servir al Pobre.
Al igual que hemos hecho en la celebraciones que hemos tenido a lo largo el año, terminamos con un “ Ágape” Fraterno, en el que compartimos con nuestro Obispo ilusiones y esperanzas, así como la alegría de estas bajo la guía de San Vicente y Santa Luisa.

FELICITACION 27 SEPTIEMBRE A LA FAMILIA VICENCIANA

LITURGIA DE LAS HORAS SAN VICENTE DE PAUL

Enlace a la Liturgia de las horas en formato Publiher



sanvicente 2010

ASÍ ES LA CARIDAD

Así es la Caridad si la vives de verdad.
No te arrepentirás, serás libre para amar. (Bis)

¿Cómo reconocerás verdadera caridad?
Si antes que para ti mismo buscas siempre el bien de los demás.

Si es feliz con lo que tiene, no se cree más de lo que es.
Si como buen campesino tiene un corazón sencillo.

Porque Dios así lo quiso es preciso lo repito:
la pobreza es distintivo de todo el que sigue a Cristo.

Ser pobre por elección para servir con amor.
No buscamos recompensa porque nuestra herencia es Cristo

ACTUALÍZATE

Haz DOBLE CLICK en este nuevo día.
ARRASTRA a Jesús para tu DIRECTORIO PRINCIPAL..
Guárdalo en tus ARCHIVOS PERSONALES.
SELECCIÓNALO como tu DOCUMENTO MAESTRO.
Que ÉL sea tu MODELO para FORMATEAR tu vida.
JUSTIFÍCALO y ALINEALO a la derecha y a la izquierda,
sin INTERRUPCIONES en tu caminata.



Que JESÚS no sea solamente un ICONO, un ACCESORIO,
una HERRAMIENTA, un PIE DE PAGINA, pero si el ENCABEZADO,
la LETRA CAPITAL, la BARRA DE HERRAMIENTAS de tu caminar.
Que ÉL sea la FUENTE de gracia para tu ÁREA DE TRABAJO,

la BROCHA DE PINTURA para COLOREAR tu sonrisa,
la CONFIGURACIÓN de tu vida.
Que sea la NUEVA VENTANA para VISUALIZAR el TAMAÑO de su amor,
el PANEL DE CONTROL para impedir tus RETROCESOS,
compartir tus RECURSOS y ACCEDER al corazón de tus amistades.

COPIA todo lo que es bueno, BORRA tus errores.
No dejes al MARGEN a nadie, abre los BORDES de tu corazón,
saca de él, los VIRUS del egoísmo.
Antes de CERRAR, pon a JESÚS en tus FAVORITOS
y tu vida será el ATAJO para la felicidad.
Ahora, CLICK y OK para ACTUALIZAR tus CONTENIDOS

LAS HERMANAS MAYORES

Ante un corazón lleno de amor, marcado por la experiencia de los años,
Nunca te acercarás en vano.
Siempre encontrarás una palabra que ilumine tu camino,
Una sonrisa que te llene de esperanza,
Un abrazo que reconforte tu alma,
Una mano, que aún temblorosa por la enfermedad, siempre te dará seguridad.


Una mirada, que aunque esta perdida por la ceguera,
encuentra la profundidad de tu tristeza y sabe compartir tus alegrías
Una palabra que te da la certeza de que aquello que te cuesta es lo que Dios te pide.
Un silencio…que…felizmente te enseñaron interpretar y se convierte en expresión de perdón, amor y paz.

Amo a mis hermanas mayores y en ellas amo a todas las personas que entregan hasta el último instante de sus vidas a la noble causa del AMOR porque se siente amadas por su CREADOR.

Una Hija de la Caridad

”Me gusta encontrar en un joven algo propio de la vejez.
Igualmente, me gusta encontrar en una persona anciana algo de la juventud.
Quien siga esta máxima será quizás, viejo en el cuerpo pero jamás en el espíritu”(Cicerón)

SOR MARGARITA RUTAN H.C

SOR MARGARITA RUTÁN

UNA INTREPIDA HIJA DE LA CARIDAD DE SAN VICENTE DE PAÚL

La próxima beatificación de Sor Margarita Rutan (1736-1794) es ya oficial y se ha fijado para el domingo 19 de junio de 2011 en Dax, ciudad donde fue guillotinada. Es una nueva ocasión de dar gracias por el carisma de san Vicente y de santa Luisa, por el camino espiritual, apostólico, misionero y comunitario, camino de santificación que trazaron y que tantas Hermanas nuestras han recorrido.

Podemos conocer un poquito más la vida de Sor Margarita Rután:



Presentación en power point de Margarita Rutan

Margarita Rutan

VICENTE Y LUISA: EL ARTE DE TOMAR DECISIONES

Vicente de Paúl y Luisa de Marillac trabajaron juntos durante 35 años para mejorar las vidas de los que sufrían la pobreza o el rechazo de la sociedad y revelar a todos ellos el gran amor de Dios.

Diferencias aparentes

Vicente de Paúl, un campesino gascón, creció en el seno de una familia querida.

Luisa de Marillac, una aristócrata parisina, es rechazada por su familia debido a su nacimiento ilegítimo.

Vicente de Paúl fue un joven emprendedor. Se lanzó a una serie de iniciativas, intentando promoverse, y conseguir unos ingresos fijos.

Luisa De Marillac, se cría en un convento y en un pensionado y, de joven, buscó la vida oculta en un monasterio de Religiosas Capuchinas.

Vicente de Paúl fue un hombre con un temperamento campesino. Sabía esperar. “Nunca se adelantaba a la Divina Providencia.”

Luisa de Marillac fue una mujer impaciente por llegar a la meta y sin miedo de retar a la Iglesia y a la sociedad: era una Marillac.

¿Cómo fueron capaces de vivir y trabajar juntos cuando su educación y personalidad les hubiese mantenido separados? ¿Cómo llegaron a comunicarse?

A la edad de treinta años, ambos han sido confrontados con interrogantes preocupantes sobre Dios, sobre su futuro. Hacia 1613, Vicente de Paúl se siente fuertemente atormentado por dudas acerca de Dios. Toma conciencia del vacío, de la inutilidad de su vida como sacerdote. Luisa de Marillac, hacia 1623, cae en “una noche oscura del alma”, un periodo de depresión. Se interroga sobre su vida, sobre su futuro, y comienza a dudar de la existencia de Dios. A través de estas pruebas, ambos toman conciencia de la bondad de Dios hacia ellos y desean consagrarse a los pobres. Lo que les va a unir es el amor de Dios y de los pobres.
Pero esto no borra sus diferencias. Muchos ejemplos nos permiten descubrir opciones, a veces opuestas, entre el Señor Vicente y la señorita Le Gras. Escuchándoles, mirando cómo viven, debería permitirnos comprender cómo fueron capaces de comprometerse juntos para una misión de caridad realizando acciones tan importantes.



Algunos ejemplos concretos

La búsqueda de una nueva Casa Madre

Cuando se funda la Compañía, en noviembre de 1633, Luisa de Marillac acoge a las 5 o 6 jóvenes que se unen a ella, en su propia casa, en la parroquia de San Nicolás de Chardonnet. En 1636, como aumenta el número de hermanas, la pequeña comunidad se cambia a La Chapelle, al norte de París. Cuatro años más tarde, la casa era demasiado pequeña. Por consiguiente, era necesario de nuevo buscar una nueva vivienda. Luisa tiene una idea muy clara. Desde 1632, San Lázaro, en el distrito de San Denis, había sido la Casa Madre de los Sacerdotes de la Misión. Luisa prefiere tener las Hijas de la Caridad alojadas en la misma zona. Vicente de Paúl era muy reticente:

“Quizás crea que yo tengo algún motivo referente a usted, por el que creo que no es conveniente que se aloje en estos barrios. No es así, ni mucho menos; se lo aseguro. La razón es ésta: estamos en medio de gentes que lo observan todo y juzgan de todo. Apenas nos viesen entrar dos o tres veces en su casa, se pondrían a hablar y a sacar consecuencias que no podríamos decir hasta dónde llegarían.”

En septiembre de 1640, Vicente de Paúl pide a las Damas de la Caridad que busquen una casa en un entorno que sea adecuado. En la fiesta de Todos los Santos, Vicente está contento por la propuesta que le hacen. Esta casa depende del Priorato de San Lázaro, tanto en lo que se refiere a impuestos locales como a cuestiones jurídicas. En consecuencia, Vicente invita a Luisa de Marillac a visitar la casa situada en el poblado de La Villete.

“Hay una casita en La Villette, que medirá solamente una arpenta, contando la casa con el jardín, y que pertenece a la parroquia de La Villette, pero que depende de aquí para las rentas y para la justicia. Es la última de la aldea por la parte de allá de la iglesia, de la que no está tan lejos como la de ustedes. Hablan de cuatro o cinco mil francos. Tiene un cuerpo o dos de edificio, con corral y establo, al estilo de la gente del campo, y le da el aire por detrás y de lado. Sólo está esa en venta en La Villette; mire a ver qué le parece.”

Luisa va a verla. No tenemos su carta comentando la visita; sin embargo, rehusó la propuesta porque buscaba otra cosa. Parece que esta vez ella desea vencer la reticencia de Vicente. Las Señoras hablan entonces de una casa en el distrito de San Martín. En febrero Vicente va a verlo y lo encuentra demasiado pequeño. Vicente comparte sus puntos de vista con Luisa la mañana del 7 de febrero:

“Ayer vi la casa de la que le hablé, en el arrabal de Santa María; pero no resulta bastante capaz. Será conveniente, como usted dice, tener una casa exclusiva para ustedes lo antes posible, pero no se encuentra tan fácilmente. Entretanto, será necesario tomar en alquiler la primera que se presente.”

Luisa ha tenido que reaccionar inmediatamente. Quiere que se compre la casa, no que se arriende. Su carta expresa claramente, sin demasiado tacto, su preocupación e impaciencia ante la lentitud de las gestiones (no tenemos esa carta). La respuesta de Vicente no se hace esperar, y es bastante áspera.

“Para el alojamiento en esa parroquia, es preciso buscar un alquiler al precio que sea, esperando que se presente la ocasión de comprar una, que por lo visto resulta bastante difícil de conseguir.
La encuentro siempre a usted con sentimientos un poco humanos desde que me ve usted enfermo, al pensar que se ha perdido todo, si no se encuentra casa. ¡Oh, mujer de poca fe y poco aficionada al ejemplo y a la conducta de Jesucristo! El Salvador del mundo, al pensar en toda su Iglesia, confía en el Padre para sus reglas y su dirección; y para un puñado de mujeres, que tan claramente ha suscitado y reunido su Providencia, ¡le parece a usted que nos fallará”. Vamos, señorita, humíllese usted muy por debajo de Dios, en cuyo amor soy su servidor”


La tensión es grande pero ambos van a reflexionar, tratando de comprender la reacción del otro. Vicente, mientras considera lo esencial del asunto, calma la situación:

“Hay que seguir rezando por la casa, por la que no me preocupo tanto como por los medios para que de momento se establezca usted aquí en alguna casa alquilada. ¡Ay Jesús! Su asunto, señorita, no depende de una casa, sino de que Dios siga bendiciendo esta obra.”

Se presenta una situación nueva: la señora Maretz, que vive en el boulevard San Denis, justo frente a San Lázaro, propone su pequeña propiedad. Se consigue el acuerdo y el contrato de venta se firma el 6 de septiembre de 1641:

“He aquí finalmente el contrato de compra de la casa y el dinero entregado.”

La casa se compra por doce mil libras. La Congregación de la Misión asume el coste, porque en ese momento las Hijas de la Caridad no disponen de fondos. La Compañía no rembolsará esa cantidad a la Congregación de la Misión hasta 1653.
Las distintas perspectivas sobre las decisiones que hay que tomar han provocado explicaciones sinceras pero ásperas. Este compartir sin cesiones aparentes ha permitido llegar a una solución, aceptada sin segundas intenciones. El respeto supera las divergencias.

La acogida de párvulos en las escuelas y pensionados en las casas


Los Consejos de la Compañía presentan con frecuencia la manera tan distinta que tienen Vicente de Paúl y Luisa de Marillac de percibir las realidades de la misión.
El Consejo del 30 de octubre de 1647 estudia dos problemas. San Vicente, que preside el Consejo, presenta el primer punto.

“La Señorita Le Gras presenta si es conveniente que nuestras hermanas de la ciudad y del campo, que tienen escuela, acepten muchachos y niñas, y, en caso de aceptar a los muchachos hasta qué edad les mantendrán”

En primer lugar, se presentan las razones de la señorita, favorables a la acogida: estos niños recibirán los principios de la piedad; quizás ésta sea su única instrucción. Porque en la mayor parte de los pueblos no hay maestro de escuela. Más aún, los padres quieren que sus muchachos tengan al menos tanta instrucción como sus hijas. Y es sabido que estos niños tan pequeños (menos de 6 años) no pueden ser sujeto de tentación para la dueña.
Vicente presenta razones totalmente opuestas: Está prohibido tener juntos niños y niñas por un decreto del rey y un decreto de la archidiócesis. Las Hermanas deben ser las primeras en cumplir las ordenanzas. Y Vicente apoya su palabra recordando que directoras de escuela que han acogido niñas juntamente con los niños han sido condenadas a ser quemadas vivas.
Se pregunta a las dos Hermanas presentes; una está a favor y la otra en contra. El señor Lambert, Asistente de la Congregación de la Misión, apoya la propuesta. La señorita reitera su opinión diciendo que ella ha aceptado alguna vez muchachos, porque hay ocasiones en que una niña no puede venir a la escuela si no trae a su hermano pequeño con ella porque la madre no está en la casa para cuidarle.
Después de presentar de nuevo sus razones, Vicente de Paúl concluye:

“Será bueno tomar nota de todo. Dos o tres tenemos la misma opinión. Es necesario dejarlo así.


Luisa, por consiguiente, deberá revisar lo que ha autorizado en algunas casas.

A continuación se plantea la cuestión de si pueden o no las Hermanas aceptar pensionados en sus casas. También aquí hay una gran diferencia de opinión entre los dos fundadores. Luisa ve ventajas en ello: educación de las niñas; asistencia financiera para casas pobres. Vicente ve demasiados inconvenientes: comidas diferentes para estas niñas (el menú de las Hermanas le parece demasiado pobre); riesgo para las Hermanas de que se vean sus diferencias comunitarias; dificultades para mantener un equilibrio entre el cuidado de estos pensionistas y la fidelidad a la Regla (oración). A pesar de la insistencia de Luisa, la decisión de Vicente es categórica:

“Dejen el asunto como está y no les acepten en ningún sitio.”

Luisa de Marillac tendrá que transmitir esta decisión a las distintas comunidades, sin dejar entrever que ella era opuesta a una tal decisión. Así, escribe a Bárbara Angiboust en mayo de 1655:

“El señor Vicente se alegra de manera especial cuando tiene noticias suyas; es de opinión que despidan ustedes a sus pensionistas porque dice que no es propio de las Hijas de la Caridad el tenerlas. En efecto, en un Consejo que se celebró sobre varias cuestiones, se resolvió que las Hermanas no recibirían nunca pensionistas, y ello por fundadas razones...”

Si hay que revisar la cuestión, sólo podrá hacerse después de una nueva reflexión común. En 1659, las Hermanas de La Fère plantean la necesidad de aceptar pensionistas. Luisa les dice:

“Por lo que se refiere a las pensionistas, considere usted cuál es su necesidad y su importancia y dígame lo que haya pensado; con eso, preguntaré a Nuestro Muy honorable Padre lo que a él le parece y se lo comunicaré a usted.”

Luisa está de acuerdo en revisar una decisión tomada doce años antes. Pero pide a las Hermanas reflexionar juntas sobre sus motivos, para explicar bien sus motivaciones, y enviárselas. La misión evoluciona, las respuestas tienen que adaptarse. Una decisión tomada en un momento puede ser modificada si las circunstancias cambian. Uno no puede pararse continuamente en lo que se ha hecho siempre.
¿Hubo Consejo y reflexión sobre este tema? ¡Es poco probable; la carta de Luisa es del final de noviembre de 1659!

El Catecismo de Belarmino y las Hijas de la Caridad


Las Hijas de la Caridad enseñaban el catecismo a las niñas en las parroquias. Tenían en sus manos un pequeño catecismo elaborado por Luisa de Marillac, en forma de preguntas y respuestas. Algunas Hermanas querían tener un conocimiento más profundo de su fe. ¿Qué alternativa podían proponerles?
El señor Lambert, sacerdote de la Misión, recomendó el catecismo de Belarmino, que Luisa encontró demasiado erudito. Durante el Consejo de marzo de 1648, la cuestión se debate. Una vez más, se revela una gran diferencia de apreciación:

“Señorita, no hay ningún catecismo mejor que el de Belarmino; si todas nuestras hermanas lo supieran y lo enseñaran, no enseñarían más que lo que deben enseñar, ya que les toca a ellas instruir a los demás, y deberían saber todo lo que tienen que saber los párrocos.”

Y Vicente de Paúl va todavía más lejos. Aconseja vivamente a Luisa de Marillac leer y explicar a las Hermanas este catecismo de Belarmino:

“Sería conveniente que se les leyera a nuestras hermanas y que usted misma se lo explicara, a fin de que todas lo aprendiesen y profundizasen en él para enseñarlo; porque, ya que es preciso que ellas lo enseñen, es menester que lo sepan; y no podrán aprender nada más sólido que lo que hay en ese libro.”

Oponerse a una decisión y ver que se le impone a uno por el bien común, tal fue la situación aceptada por Luisa. Ella va a hacer todos los esfuerzos por comprender los beneficios.


Un trabajo real y eficaz juntos

Para concluir, quisiera mostrar cómo Vicente de Paúl y Luisa de Marillac han sabido ir más allá de sus profundas diferencias. Sus múltiples encuentros les han permitido llegar a conocer su propia identidad, descubrir la complementariedad recíproca, ayudarse a asumirse plenamente y realizar así un trabajo real y eficaz.

Reconocerse


Aceptar reconocer la personalidad de aquellos con los que trabajamos con frecuencia es difícil. Requiere aceptar ver al otro con sus cualidades y sus defectos. Esto implica, en primer lugar, conocerse uno mismo con sus riquezas y carencias. Vicente de Paúl y Luisa de Marillac aprendieron poco a poco a conocerse. Se dicen lo que encuentran bueno o malo el uno en el otro.
Vicente de Paúl rápidamente llega a admirar la gran competencia de Luisa en su relación con las Damas de la Caridad y no duda en decírselo:

“Me parece bien todo lo que me dice de la Caridad y le ruego que proponga a las hermanas todo lo que crea oportuno para ello, y que lo ajuste, tanto por lo que ha escrito, como por lo que luego le parezca que es mejor”

Vicente tampoco teme advertirle una falta que podría ser perjudicial para su acción. Luisa sale con la señora Goussault a visitar una Cofradía:

“Ruego a Nuestro Señor que bendiga su viaje y su persona y que multiplique sus bendiciones sobre su alma y sobre la de la señora presidenta Goussault, con la que le ruego esté siempre alegre, aunque tenga que disminuir un poco esa pequeña seriedad que la naturaleza le ha dado y que la gracia endulza…”

Vicente dirá también a la Superiora de la Compañía que es demasiado exigente con las Hermanas jóvenes en formación. Vicenta ha llegado de Richelieu, y Luisa se queja de su lentitud en asimilar lo que ella le dice. Vicente le recomienda la paciencia.

“Es una hermana muy buena, que goza de excelente reputación en su país, que ha servido con constancia a su dueña durante siete u ocho años. Aquella pobre mujer ha sentido tanto su ausencia, que es imposible de decir. Hay espíritus que no se ajustan de golpe a todas las pequeñas normas. El tiempo va remediando las cosas. Entre nosotros lo estoy experimentando continuamente.”

Luisa tiene una fuerte personalidad, que se manifiesta en su tenacidad. Cuando ella ve lo que cree ser la voluntad de Dios, ella sigue adelante. Utiliza entonces una fuerte expresión: “En nombre de Dios.” Si Vicente cae enfermo, ella le impone enérgicamente reposo:

“En nombre de Dios, señor, bien sabe usted la necesidad que tiene de tomarse un poco de tiempo para recobrar su salud y para tratar de tenerla para el servicio de Dios.”

Ante la falta de dinero para pagar la pensión de los niños expósitos, Luisa manifiesta su sufrimiento y suplica con firmeza a Vicente de Paúl que actúe. Para ella, existe solo una solución, no aceptar nuevos niños.

“En nombre de Dios, mi reverendísimo Padre, piense por favor si no habría que aconsejar a las señoras que no reciban por ahora más niños expósitos… que ya no hay posibilidad de resistir a la compasión que causan esas pobres gentes cuando nos piden lo que se les debe en justicia… después de lo cual se ven morir de hambre; se han visto obligadas a venir tres y cuatro veces desde muy lejos, sin recibir nada de dinero… Perdóneme mis continuas importunidades, se lo pido por favor…”

Aceptar la complementariedad



Aceptar la complementariedad es reconocer que el otro viene a llenar su propia carencia. Luisa dice rápidamente lo que piensa. Se disculpa con Vicente de Paúl por esto mientras le envía cartas y le pide que responda sin demora:

“Perdone mi prontitud en deciros mis sentimientos.”

Si Luisa reconoce su precipitación, Vicente no duda reconocer, por otra parte, que él es más bien lento por prudencia. Uno compensa al otro.

“¡Dios mío! ¡Cuán feliz es, señorita, al tener el correctivo de las prisas! Las obras que hace el mismo Dios no se estropean jamás por el no-hacer de los hombres. Le ruego que confíe en él”

Vicente no osa echar a las muchas personas que buscan su consejo y su asistencia. Él lo reconoce y se deja desbordar:

Y como yo estoy hasta la coronilla preocupado por la cantidad de ejercitantes, uno preconizado obispo, un primer presidente, dos doctores, un profesor de teología y el señor Pavillon, además de nuestros ejercicios, todo esto, se lo aseguro, me impide ir a verla. Por eso, envíeme, si le place, la memoria de que me habla.”

Pero, como Luisa no acepta que Vicente abandone las Conferencias a las Hijas de la Caridad, un día o dos antes de la fecha le envía un pequeño recordatorio. “y la necesidad que tenemos de la conferencia que ha tenido usted la bondad de prometernos para mañana jueves”
La complementariedad va creciendo. Cada uno aporta su piedra a la construcción de la obra querida por Dios. Esto se manifiesta en la redacción de las Reglas de las Hijas de la Caridad.

“Esto es, mi muy Honorable Padre, lo que he observado, pero, en nombre de Dios, no tenga en cuenta ni las memorias ni las notas mías; ordene más bien las cosas como crea usted que Dios pide de nosotras, añadiendo las máximas e instrucciones que puedan servirnos de estímulo y mantenernos adictas y fieles a las observancias de todos los puntos de la regla,”


La santidad no era innata en ninguno de ellos. Como para todos los santos, este itinerario hacia la santidad se ha apoyado en su humanidad. Poco a poco, sus encuentros trasformaron su personalidad, perfeccionándola, embelleciéndola. Sus diferencias han llegado a ser fuente de enriquecimiento para la misión común. Vicente y Luisa explicaron a las Hermanas que debían vivir unidas entre ellas aceptando completamente su diversidad. Y para ayudarles las presentan a la Santísima Trinidad como su modelo.

“les recomiendo se acuerden siempre de las enseñanzas del señor Vicente, sobre todo, la tolerancia y la cordialidad para honrar la unidad de la divinidad en la diversidad de personas de la Santísima Trinidad.”


Escrito por Sor Elisabeth Charpy, DC de la provincia de Paris

SEÑOR, HAZ DE MÍ UNA PARÁBOLA

Señor, haz de mí...
Sal del mundo: que me convierta en gourmet del reino,
añadiendo a la vida de cada día el único ingrediente
que conserva en su totalidad
todas sus propiedades: Dios. (Mt 5, 13)

Luz de las gentes: que nadie pase por mi vida
sin contemplar el enorme voltaje de paz,
amistad y amor que Tú has encendido en mí. (Mt 5, 14-16)


Cimiento sólido: que las inclemencias y las adversidades de cada día
no permitan echar abajo la gran obra
que Tú estás construyendo en mi vida. (Mt 7, 24-27)

Semilla que cae en tierra buena: que tu palabra cale profundamente en mi corazón
y pueda dar fruto y fruto abundante. (Mt 13, 3-8. 18-23)

Trigo en medio de la cizaña: que combata el mal a base de bien,
sin violencia, sin críticas destructivas,
sin puñetazos encima de la mesa...,
dejando que el Sembrador
se encargue de la cosecha. (Mt 13, 24-30. 36-43)

Grano de mostaza: que, desde el anonimato y los últimos puestos,
pueda contribuir a acercar tu reino entre mi gente
creciendo en sabiduría, prudencia y amor de Dios. (Mt 13, 31-32)

Levadura en medio de la masa: que mi vida sea un fermento de buenas obras en medio de mis hermanos. (Mt 13, 33)

Tesoro a la vista de todos: que sean muchos los que me encuentren y puedan adquirir,
a precio de hermano agradecido,
las maravillas que Tú depositas en mí. (Mt 13, 44)

Talento productivo: que jamás entierre los dones
que Tú me entregas cada día,
y tenga la valentía y la generosidad suficientes
para compartirlos con mis hermanos (Mt 25, 14-30)

Señor, Maestro bueno y generoso,
haz de mi vida una parábola de carne y hueso,
capaz de transmitir, a través de las acciones y de los acontecimientos de cada día,
tus enseñanzas a mis hermanos, haciendo de mi corazón, escuela del Reino,
abierto las 24 horas del día, los 365 días del año.


José María Escudero en Misión Joven 393